安徽铸造铜狮子货源充足“本信息长期有效”

***铸造铜狮子汇丰狮子东汉明帝永平年间(公元58~75年)，从进贡狮子到中国有五次之多，直到唐代都有进口记录。随后历代均有贡狮记录，直到清康熙十七年（1678年），葡萄牙使臣本笃贡非洲狮为止。　　

　　限于文献的记载，今天的我们已经不可能逐一查明这些历代贡狮的下落。唯知其所终的，是北魏孝明帝正光（520~525年）末年“波斯国胡王所献”的一头狮子。它在中国境内滞留6年之后，到普泰元年（531年），广陵王即位，因为皇帝下诏日：“禽兽国之，则违其性，宜放还山林。”这头狮子便被决定送还波斯。的东方被视为吉祥物,人们常把蛇与龟的图腾相结合,取其吉祥之意,至今武汉长江两岸还有“龟蛇锁大江”的旧日痕迹。不过，因为送狮子的人嫌波斯道远，不可送达，所以在路上了这头狮子。而其他贡狮的命运恐怕好不到哪去，它们很有可能像中唐诗人牛上士在《狮子赋并序》中感慨的那样：“顿金锁而长縻，闭铁牢而永固。悲此生之窘束，怀旧国而愁慕。

据北宋吴楚原《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。在房脊上安两个相对的鸱吻，能避火灾。“鸱”在古代指“鹪鹩”即[鸱鸺]是一种凶猛的大鸟。像这种吻兽在大雄宝殿房顶上共有十个。其中正脊两端各有一个，垂脊四个，岔脊四个。所以有“九脊十龙”之说。意为每天有十条龙守宫殿。这些琉璃吻兽在建筑上还有其他特殊功能，正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点，雨水从交汇点的缝隙容易渗入。也有避邪的作用，而且狮子的嘴一个张开一个闭合，两者代表吐纳之意，有些放麒麟，麒麟也是神兽，而且有助于风水，特别对那些门对水（河，江）的，有驮水的作用***前面的狮子嘴巴一张一闭，张是招财，闭是守财，钱财只吃不吐的意思。吻兽在此起到严密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水。人们还会发现，鸱吻的背上插一剑。相传，这把宝剑是许逊（公元239－374年，晋道士。字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后举孝廉，曾为旌阳县令，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。宋代封为“妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑。鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些怕许逊这把扇形剑，这里取避邪的用意。

鸱吻从何处来？这要从中华民族龙的文化说起。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥……龙文化的延伸由“观念”--龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和用具，到传统建筑上的"避邪物"，可以说，文化涉及到哪里，龙文化就延伸到哪里。因此，在古建筑中更少不了龙的文化。尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。 房脊上的龙文化，究其源可上溯至汉代。三万年前的狮子人雕塑作品与法国的洞穴壁画有某些相似之处，两者皆表现出混合***的生物。1960年，中国在湖北省沙市郊区发现现存早的纪年脊兽。在一件筒瓦脊兽的瓦内壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。可见中国建筑上出现吻兽，至迟在西汉时期就比较完备了。